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社会阶层：五千年前的“王族与平民”  
2019-07-07 10:47:37杭州网  

良渚居民可分为4个阶层

王族、贵族、工匠武士和平民

《周礼》记载，“以玉作六器，以礼天地四方。”

古代，玉器是与神明沟通的载体。玉器，也是良渚文明礼制的典型物质载体，用以标识身份，明尊卑、别贵贱。例如，琮、璧、钺是良渚玉器中最典型的器物，象征权力、身份和地位，拥有者不再是一般意义上的氏族酋长、部落首领，而是贵族或国王。

王族拥有玉器可达数百件，种类多、组合全、制作精，玉琮等重要玉器上琢刻有完整或较完整的神人兽面纹；贵族使用玉器的数量、种类明显少于王族，随葬玉器数十件至百余件，高等级玉器数量少且往往组合不全，多素面无纹，仅极少数玉琮等玉器上琢刻简化神人兽面纹；平民随葬品以陶器为主，仅使用少量小型装饰性玉器，如管、珠和锥形器等。

中国著名考古学家、故宫博物院原院长张忠培在《良渚文化墓地与其表述的文明社会》一文中写道：“良渚文化社会是被玉器表述出来的社会，以玉器随葬，随葬玉器的数量和类型表现着人们是贫还是富，是无权者还是有权者，掌握着何等权力和处于什么样的社会地位。”

他认为，从财富和权势来看, 可将良渚文化的居民划分为四大等级，形成一个塔形的社会结构。

第一等级者，是生前既掌握神权又控制军权，死后既以玉钺又以玉琮随葬的人物，即掌控政权的神王，是良渚文化社会君临天下的最高统治者。

第二等级者，是生前掌握军权，死后以玉钺随葬的那些居民。

第三等级者，是生前具有行使军事职能权力的兼职战士，死后以石钺随葬的那些居民。这个等级居民的基本职业或为农业，或为手工业者。手工业中的能工巧匠，兼职战士中的智勇双全而立有战功者，或兼具这两者的居民，向上可发展为社会的显贵。这个等级人员的构成相当复杂。

第四等级者，基本上从事农业劳动，处于社会下层，生活贫困, 社会地位低下，不能行使军事职能, 死后无石钺随葬，但仍有自己的墓地、自己的家族、自己的居室和自营的经济。

总而言之，通过良渚古城遗址考古揭示出的城市形态、社会分化等，说明中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个具有统一信仰的区域性的早期国家。这些城市文明的要素，在后来的中国古代礼制社会中有所延续，多次出现。

实证良渚文明五千年的8个关键词·社会阶层