作者：上海社科院历史所副研究员　邵建

　　新文化运动以后，伴随着西方文化热，不断有世界文化名人造访上海，包括杜威、罗素、爱因斯坦、泰戈尔、萧伯纳、卓别林等。他们在沪期间均作了演讲或接受媒体采访，所讲内容丰富，包括文化、教育、科学、社会等方面。他们访问上海的新闻，在当时的报纸上广为刊登，引发强烈反响，从一个侧面反映了上海作为中西文化交流枢纽的地位。

　　上海是座移民城市，对于外来人口和外来文化从未有过强烈的排斥，反而是很容易吸收。上海从不排斥一切可以带来进步、变化、效益、时尚的外来东西，从器物到文化，无一不充实着上海的社会生活。上世纪90年代以后，上海的中外文化交流日益频繁。无论是规模、层次，还是深度都在不断发展，上海重新搭建了中外文化交流和融合的平台。

　　今日的上海，是一座极具现代化而又不失中国传统特色的海派文化都市。这里既有老式中西建筑散落，也有现代化摩天大厦林立；既有徐家汇大教堂的歌声，也有龙华寺的香火；既有上海老街的茶馆，也有新天地的酒吧……传统与现代，中式与西洋，时尚与怀旧，各有各的精彩，展现了海派文化的魔力和源源不绝的发展动力。

　　从商业都会到文化交流前沿

　　在中国历史的长河中，上海很长一段时间里只是个不起眼的滨海小县。但开埠以后，上海在短短几十年的时间里，一跃成为闻名遐迩的都会城市，并且几乎一直享有着中国最大商业都会的名声。“大上海”以其超凡的城市魅力、商业能力和经济规模，在中国近现代史上占据着重要的位置。

　　中西文化在晚清上海的接触与交流，从器物、制度到精神，全面而深入。在器物层面，从西方近代的照明用具（火油灯、煤气灯、电灯）、自来水、通讯工具（电话、电报）、交通运输工具（轮船、马车、电车、汽车），到日常生活用品（缝纫机、电风扇、照相机）；制度层面，从市政管理制度到教育制度、作息制度（如星期日休息、一天分为24小时）到议会制度；精神层面，从崇尚自由、民主、平等、博爱，到倡导竞争意识、进化观念，等等。这些元素全部是自西方植入，并且在上海生根发芽之后，再辐射到周边地区。

　　上海是西学输入的窗口，西学通过西书出版、报刊介绍、学校灌输、博物馆图书馆展示引入。民国时期，学习西方深入人心，上海更是引风气之先，是西方人文社会科学在中国传播的中心。现代思想潮流迅速涌入，输入的西方哲学社会科学著作在系统性、学术性及质量、数量方面都大幅提高，形成西学东渐史上从未有过的盛况。近代以来，上海几乎一直保持着西学输入和传播的中心地位，这也与上海发达的出版印刷市场有关。某种程度上，社会思潮变迁与出版印刷市场形成了良好互动。

　　中西文化之间的交流离不开作为媒介的作用；西方文化源源不断涌入上海，也离不开西方人来上海居住、旅游和访问所带来的真实互动。特别是新文化运动以后，伴随着西方文化热，不断有世界文化名人造访上海，包括杜威、罗素、爱因斯坦、泰戈尔、萧伯纳、卓别林等。他们在沪期间均作了演讲或接受媒体采访，所讲内容丰富，包括文化、教育、科学、社会等方面。他们访问上海的新闻，在当时的报纸上广为刊登，引发强烈反响。世界名人造访上海起到了很好的文化交流和推广作用，从一个侧面反映了上海作为中西文化交流枢纽的地位。