传说“刘江东”出家修行的莲花寺位于畲江镇径心村莲花山。(李涯　摄）

　　导读：粤东莲花山地处梅县区畲江镇径心村，这里群山环抱，林木苍翠。明清年代，此地在闽粤赣三省客家地区鼎鼎有名，而有纷纭之说、真真假假的莲花山开山师祖“刘江东”，是个500多年尚未解开谜团的传奇人物。

　　莲花山古今: 相传开山师祖是“刘江东”？

　　梅县区畲江镇径心村的莲花山，相传开创于明朝成化年间（1465-1487），迄今已有500多年历史，开山师祖为明朝开国军师刘伯温传人、民间说法叫“刘江东”。相传，刘江东与明宪宗皇帝夜饮，皇帝问他：“现今天下，还有天子福地否？”刘江东醉答：“鹅叫十八滩、滩滩都有天子地。”皇帝听罢，面容不悦。刘江东半夜酒醒，自知在皇帝面前失言，更知皇家忌讳，恐杀身大祸临头，于是深夜离开北京，一路南下。

　　“刘江东”南逃来到程乡县上半图嵩山“大钵里”（今梅县区白渡镇石子岭桃柳村），在曾姓家中隐姓埋名做长工。他戏弄风水师，为曾家扦点了“饿猪暴兜” 形墓地。于是曾家大发，后裔有大批进士举人和富商等。

　　这个“长工”对曾家说，自己是明朝皇帝的国师“刘江东”，因失言漏出皇家风水，才南逃来到客家地区。

　　“刘江东”后来到畲江径心村莲花山后，便剃度出家，修行得道。因名声远扬，闽赣粤东各地善信慕名而来。原在莲花山下的廖姓，迁居兴宁下堡后，捐出山林和田地作为莲花寺的庙产；建桥张姓，也捐出二百石田地（约90多亩）奉献给莲花寺。清朝前期，莲花寺在兴宁下堡和径义赤岭等地建有粮仓多所，民间誉为“万户寺”；该寺更成为“香花派”僧人的聚集地，曾有上百武僧在此常住。现今寺侧，仍存有武僧的练武场。

　　土地革命战争时期，中共领导人古大存曾在莲花寺设立据点，与住持僧人关系良好，发动群众工作十分顺利，并召集上千人的赤卫队，在铁扇关战役中击败国民党民团武装。

　　现在寺内存有四方古碑刻，一方是捐资功德碑，一方是官府刻立的禁止砍伐莲花寺范围林木和开垦山地的禁碑（只存半截）。另二方为“重建莲花寺碑”，刻有捐资人名字的功德碑和庙产地域范围的说明文字。莲花寺在“文革”期间的1967年冬被拆毁，荡为平地。1999年，莲花山复建寺院。

　　专家考证:

　　开山时间应是明朝成化年间

　　莲花山寺院修复后，在闽粤赣周边客、潮地区信众中声名远播，引起了专家学者对莲花寺历史的关注。特别是开山师祖“刘江东”的传奇故事，几百年来在三省客潮地区经久不衰。十多年来，先后有中山大学、赣南师院、嘉应学院等大专院校和本地的专家学者，多次前来考察，但因年代久远和“文革”的破坏，所存资料极少。

　　2012年，江西赣南师范学院（现赣南大学）历史学教授罗勇组织了考察团队，成员有赣州市博物馆研究员刘劲峰、赣南师范学院客家研究院教授钟俊昆、赣南师范学院考古学与博物学博士邹春生、赣南师范学院民俗学博士张德亮等。他们对莲花寺的历史和开山师祖是否为赣南人刘江东，进行了认真的调研考察，形成的考察报告认为：关于莲花山开山年代，有人认为是唐末五代。从寺内现存的文物①明代仿哥釉双狮耳簋式香炉；②明代白釉青花龙纹烛台；③释迦如来铁铸像，佛像面部清瘦等，具有明中后期的造像特点。以上实物与梅县、丰顺“地方志”文献记载年代大体相吻合，应该是开山时期的遗存，开山时间应是明朝成化年间。

　　刘江东其人:

　　应是被别个堪舆师伪托行世

　　莲花山的开山师祖真是唐末宋初赣南于都的刘江东吗？近年来，梅州市客家文史研究专家学者进行了多方考察研究。

　　历史上的刘江东（884-972），是江西省于都县葛坳上老村人，生于大唐中和四年（884），是风水大师杨筠松的嫡传弟子。

　　据福建省永定县《永定县城课碑》记载：在明成化十年，汀州府上书朝廷建议，划出上杭县社会治安较乱的几个边远乡镇，单独设置一个“永定”县（寓永久安定之意）。为此，汀州的官员请了当时很有名气的“刘江东”前来，让他为规划中的永定县城选址。“刘江东”几经寻觅，建议将“田心村”作为永定县城，并撰写《永定县城课》交给汀州府。

　　客家文史研究会的学者多次到赤岭村叶屋背莲花山开山师祖的墓地考察，采用造影法，仔细辨认粗麻石墓碑上的文字。初步确认墓碑文字为：

　　康熙五十八年己亥春月吉旦重修

　　开创莲花山圆寂师□□胜州省公灵塔

　　□公五大房仝祀

　　乾隆十三年住持二房玄孙心无等重修

　　墓碑中间被人用钝器凿了二个字位的坑迹，无法辨认。左侧也被凿了一个字，仍可辨认为“张”字。

　　因墓葬是丰顺建桥张氏五大房所修，应是按客家人的风俗镌刻碑文。根据碑刻，首先确定墓主人为“开创莲花山圆寂师□□胜州省公”。从碑面文字分析，墓主人姓省，名胜州，中间“□□”应是胜州省公的佛家法号。重修时间为清康熙五十八年（1719），立碑时间为乾隆十三年（1748），立碑人为“住持二房玄孙心无”。

　　学者们认真查找“省”姓，在《百家姓》、《千家姓》中未查到，但在《左传·昭公二十二年》中记载春秋时期的宋国有一个叫“省臧”的人。中国古代姓氏在几千年后有很多已经消失，现代还有“省”姓人吗？经多方查找，终于在2013年5月17日河南省《周口晚报》里查到记者马治卫的文章《胡吉有2000多口省姓人》：

　　“该村党支书省位介绍，省庄有2100多口人，几乎都姓省。记者采访了省庄小学50岁的省朝书老师，问起省庄村里省姓人的来源时，省朝书说：听老辈人讲，我们的先祖是从山西洪洞迁移过来的，其他情况就不知道了。”由此可见，墓碑上的“省”是墓主人的姓氏，不是行政建制名称。

　　“胜州”二字是否为地名？查得中国历史上确有“胜州”的地域建制。隋文帝开皇二十年（600），割云州的榆林、富昌、金河3县置胜州，治所在榆林（今内蒙准格尔旗二十连城乡）。916年，辽兵攻入胜州，挟迫城内百姓迁往黄河东北岸的东胜州，胜州遂废。

　　“胜州”早在明永乐年间的“刘江东”出生500多年前已经废置，后人不可能用500年前的地籍冠名吧？故此碑石上的“胜州”应是人名。不然墓碑上的“胜州省公”四字无从解释。

　　根据赤岭墓碑文字和莲花山古碑文字，以及释迦如来佛像、香炉、烛台、丰顺建桥张氏族谱、各姓风水墓碑和民间传说的资料，运用大数据方法综合分析，初步认定：开创莲花寺的师祖名叫“省胜州”，“刘江东”只是他伪托了540多年前，唐末宋初的刘江东大师名号行世而已。

　　根据明成化十年《永定县城课》的时间节点，我们推测“省胜州”的历史足迹：

　　“省胜州”约于明永乐年间（约1420）在某地姓省人家出生。崇信佛、道，酷爱堪舆之术。来到粤东梅州客家地区。探知程乡白渡富户曾家欲安奉祖宗，假作长工入户，用计羞戏了“半桶水”的风水先生，成为曾家信任的文人。

　　“省胜州”套用五代时期，刘江东的师父杨筠松无意间向虔州卢王泄漏天机的故事，以此来烘托自己的身世。他屡以做长工之名进入大户人家，在适当的时候向东家谈一些当地的山水格局，得到东家尊重后，从而成名。或许他真的曾开罪过权贵，因姓氏特殊，不敢使用原姓名，故托借“刘江东”的名号行世。

　　明代传奇人物“刘江东”最后30多年是在梅州度过，圆寂在莲花山。

　　专家们从相关的文献资料查找后认为，刘江东是唐末五代时期的人，他的生活年代明显与明代中叶始建的莲花寺没有关系。当地流传的“刘江东”，不是五代宋初的赣南人刘江东，应是“省胜州”先生。